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　　古代的農(nóng)民是如何勞作的？所謂“男耕女織”具有何種文化內(nèi)涵？中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代生命力何在？　　12月20日，“男耕女織：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生活的圖像隱喻”第六屆教育影像展在華東師范大學(xué)普陀校區(qū)圖書(shū)館開(kāi)幕?！　≌褂[以中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)重要風(fēng)貌——農(nóng)事生活為主題，通過(guò)展現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)七月圖》至宋代及后世的《耕織圖》《蠶織圖》《棉花圖》等傳世農(nóng)事圖像，為前來(lái)“觀(guān)看”和“閱讀”的當(dāng)世參觀(guān)者，打開(kāi)一扇理解傳統(tǒng)勞動(dòng)生活及...

　　魏晉時(shí)期的士族享有特權(quán)，仕宦的大門(mén)就是為他們?cè)O(shè)計(jì)的，謀個(gè)官職易如反掌?！　⊥豸酥峭跫壹炎拥埽儆忻雷u(yù)，又有才器，從伯王導(dǎo)為當(dāng)朝丞相，朝廷公卿都希望他出來(lái)做官，頻召他為侍中、吏部郎?？伤圆痪吐殹Ｓ质谧o(hù)軍將軍，仍推遷不拜。　　官印與綬帶不斷向他招手，可是羲之就是不去。原因可能如他答復(fù)殷浩書(shū)所說(shuō)的，“吾素?zé)o廊廟志”，自謙沒(méi)有治理政治的志向，向往棲身自然山水的隱逸生活。　　可現(xiàn)實(shí)是：烏衣巷內(nèi)的...

　　12月10-11日，由華東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院、華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院、華東師范大學(xué)奇點(diǎn)政治研究院聯(lián)合主辦的第二屆“面向奇點(diǎn)的政治學(xué)研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)在華東師范大學(xué)普陀校區(qū)舉行?！　∈讓妹嫦蚱纥c(diǎn)的政治學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會(huì)于2021年12月舉行，旨在商討、開(kāi)拓和引領(lǐng)奇點(diǎn)政治學(xué)研究的范式、路徑、方向和方法。而此次舉辦第二屆奇點(diǎn)政治學(xué)研討會(huì)，繼續(xù)以奇點(diǎn)政治學(xué)為核心線(xiàn)索，多方聚力，推進(jìn)共識(shí)的產(chǎn)生、智慧的共享...

　　“尋找新時(shí)代音樂(lè)教育人才培養(yǎng)的訴求，讓音樂(lè)學(xué)院的學(xué)科建設(shè)向前邁出一大步，讓全國(guó)學(xué)音樂(lè)的孩子們都能夠在高等音樂(lè)教育培養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)師資教導(dǎo)下受益?！痹谌涨芭e行的“面向新時(shí)代音樂(lè)教育人才培養(yǎng)需求的高師育人目標(biāo)定位與課程教學(xué)轉(zhuǎn)型高峰論壇”，華東師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院榮譽(yù)院長(zhǎng)周海宏教授發(fā)出倡議。　　當(dāng)天，《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》編制組核心成員，全國(guó)音樂(lè)教育領(lǐng)域?qū)＜?，各大音?lè)學(xué)院音樂(lè)教育院系、專(zhuān)業(yè)負(fù)...

　　值臺(tái)灣統(tǒng)派知名人士林書(shū)揚(yáng)先生逝世十周年之際，兩岸專(zhuān)家學(xué)者19日匯聚線(xiàn)上線(xiàn)下，研討林書(shū)揚(yáng)文論與實(shí)踐，共話(huà)兩岸和平統(tǒng)一。　　林書(shū)揚(yáng)（1926年—2012年）是我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)著名的社會(huì)主義信仰者、兩岸和平統(tǒng)一事業(yè)的不懈追求者、臺(tái)灣愛(ài)國(guó)統(tǒng)一陣營(yíng)的杰出領(lǐng)袖和理論家。上世紀(jì)50年代臺(tái)灣白色恐怖時(shí)期起，林書(shū)揚(yáng)入獄34年7個(gè)月，是臺(tái)灣地區(qū)坐牢時(shí)間最長(zhǎng)的政治犯。出獄后，林書(shū)揚(yáng)沉潛寫(xiě)作，建構(gòu)了臺(tái)灣愛(ài)國(guó)統(tǒng)一力量理論指導(dǎo)的“統(tǒng)左”...