由彭青龍教授擔(dān)任總主編的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目?jī)?yōu)秀結(jié)項(xiàng)成果《多元文化視野下的大洋洲文學(xué)研究》功底扎實(shí)、特色鮮明，本身質(zhì)量很高，同時(shí)在方法論、學(xué)術(shù)體系等方面也有亮點(diǎn)，最為核心的是用中國(guó)的視角看問(wèn)題，站在中國(guó)的立場(chǎng)上研究外國(guó)文學(xué)，這是成果最出色的地方。作者深刻闡釋多元文化關(guān)系的復(fù)雜性，為構(gòu)建以文明互鑒、文化共生為視角的多元文化思想話(huà)語(yǔ)體系作出了重要貢獻(xiàn)。
隨著中外文化交流的增多，學(xué)界越來(lái)越重視學(xué)術(shù)研究的“中國(guó)視角”問(wèn)題?！爸袊?guó)視角”不是一個(gè)新問(wèn)題，晚清“西學(xué)東漸”之風(fēng)初起時(shí)，一本介紹西方科學(xué)文化的綜合性刊物問(wèn)世，該刊物在序言中就強(qiáng)調(diào)“他山之助”，提到對(duì)外來(lái)文明成果要用中國(guó)人的眼光，“博見(jiàn)廣識(shí)”。20世紀(jì)初中期，國(guó)人在社科領(lǐng)域致力于介紹與引進(jìn)，學(xué)習(xí)與追隨。以俄國(guó)文學(xué)史的編撰為例。20世紀(jì)30年代開(kāi)始大量引進(jìn)歐美和日本學(xué)者的著作，50年代以后又翻譯了不少蘇聯(lián)學(xué)者編寫(xiě)的文學(xué)史，其中某些還只是中學(xué)教材，但是它們對(duì)中國(guó)學(xué)界產(chǎn)生了很大的影響，甚至在很長(zhǎng)一段時(shí)間里左右了中國(guó)的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，中國(guó)學(xué)者幾乎失語(yǔ)了。可見(jiàn)當(dāng)年的“跟隨”程度之深。改革開(kāi)放后才有了大變化，中國(guó)學(xué)者開(kāi)始獨(dú)立編寫(xiě)俄國(guó)文學(xué)史，去年北京推出的多卷本俄羅斯文學(xué)史，中國(guó)學(xué)者的視角就很清晰。最近幾十年，從俄羅斯文學(xué)研究到整個(gè)外國(guó)文學(xué)研究，引進(jìn)了許多西方的理論成果，西方的研究路徑影響也不小。如果能站在中國(guó)的立場(chǎng)上“擇善而從”，“他山之石”為我所用，這是好事，但有些研究成果受西方影響痕跡明顯，雖然取得了一些成績(jī)，但是成果的核心思路還是來(lái)自西方。
新世紀(jì)以來(lái)，中央提出要有自主意識(shí)、中國(guó)立場(chǎng)，這的確非常重要?，F(xiàn)在我們國(guó)家逐步強(qiáng)大起來(lái)，自然科學(xué)領(lǐng)域要講自主，人文學(xué)科同樣需要構(gòu)建自己的學(xué)術(shù)體系，而我們學(xué)界也在這個(gè)方向上深耕了很久。所以在這點(diǎn)上，彭青龍教授的研究非常有意義：立足于中國(guó)學(xué)術(shù)土壤研究外國(guó)問(wèn)題，在探討多元文明時(shí)，能從中華多元文明的精髓中汲取思想養(yǎng)分，這是非常好的。
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作者丨陳建華（華東師范大學(xué)）
來(lái)源丨解放日?qǐng)?bào)
編輯丨王藍(lán)萱
編審丨戴琪
