這是一個(gè)一群年輕人被一種古老文明的“呼救”所觸動(dòng)，然后堅(jiān)定地踏上傳承旅程的故事。一次實(shí)地社會(huì)實(shí)踐，讓華東師范大學(xué)的大學(xué)生決定從代碼的世界出發(fā)，走向麗江的村落與研究院，去尋找讓東巴文有效傳承的現(xiàn)實(shí)答案。
實(shí)踐團(tuán)隊(duì)走訪(fǎng)麗江市博物館
過(guò)去的兩年里，團(tuán)隊(duì)足跡遍布云南麗江機(jī)關(guān)、研究機(jī)構(gòu)和中小學(xué)，構(gòu)建起“翻譯數(shù)智化、留存數(shù)智化、教育數(shù)智化”三位一體的非遺保護(hù)新范式。不久前，他們投身的“智解符碼 數(shù)傳東巴：以東巴文化為例探尋非遺數(shù)智化傳承路徑”項(xiàng)目斬獲第十九屆“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽特等獎(jiǎng)。
團(tuán)隊(duì)在“挑戰(zhàn)杯”現(xiàn)場(chǎng)合影
當(dāng)青春遇見(jiàn)古老文明的“呼救”
一個(gè)“舞”字，仿佛一個(gè)正在翩翩起舞的小人；一個(gè)“山”字，就是一座連綿起伏的峰巒——有一種活著的文字，更像是來(lái)自遠(yuǎn)古的簡(jiǎn)筆畫(huà)，生動(dòng)、拙樸，又充滿(mǎn)了神秘感……
兩年前的暑假，團(tuán)隊(duì)同學(xué)了解到，東巴文是象形文字的“活化石”，這種“以形表意”的直觀(guān)，仿佛照見(jiàn)出文字起源時(shí)期的智慧靈光，而東巴文化更是承載民族記憶、連接古今文明的珍貴遺產(chǎn)。
然而，當(dāng)大家走進(jìn)麗江東巴文化研究院看到那些亟待翻譯的經(jīng)卷，在村落里聽(tīng)老東巴講東巴文字的寫(xiě)法與樣貌，被告知“可能再過(guò)二三十年，就沒(méi)人能讀懂這些了”的時(shí)候，強(qiáng)烈的緊迫感與責(zé)任感油然而生。
東巴文擁有極高的學(xué)術(shù)與文化價(jià)值，但其傳承正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。能夠流利讀寫(xiě)東巴文的東巴（智者）已不足百人?！皟H靠傳統(tǒng)的傳承手段，已難以應(yīng)對(duì)時(shí)代變遷帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，數(shù)智技術(shù)賦能非遺活態(tài)傳承勢(shì)在必行。我們學(xué)的都是計(jì)算機(jī)、教育學(xué)、公共管理這些看似前沿的專(zhuān)業(yè)，但當(dāng)面對(duì)一個(gè)文明可能悄然逝去的現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們第一次真切地感受到，手中的技術(shù)或許能承載比我們想象中更重的分量?！眮?lái)自華東師大公管專(zhuān)業(yè)的高靖淇回憶道。
6名華東師大學(xué)子和1名麗江師范學(xué)院的同學(xué)共同組成了跨地域團(tuán)隊(duì)，真正走到了現(xiàn)場(chǎng)。在田間地頭、古城里的交談，讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了政策覆蓋不到的“非標(biāo)準(zhǔn)傳承人”，理解了東巴文在具體儀式語(yǔ)境中的復(fù)雜性，也讓后續(xù)所有的技術(shù)設(shè)計(jì)和政策建議，都充滿(mǎn)了來(lái)自現(xiàn)實(shí)的泥土氣息和人性的溫度。
《東巴象形文字基礎(chǔ)教程》及東巴畫(huà)
拋棄通用模型搭建全新語(yǔ)料庫(kù)
技術(shù)突破是繞不開(kāi)的坎。大家面臨的第一個(gè)核心難題，就是如何讓機(jī)器“讀懂”東巴文。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，市面上所有現(xiàn)成的文字識(shí)別技術(shù)，對(duì)東巴文幾乎全部失靈。這不是因?yàn)樗鼈儾粔蛳冗M(jìn)，而是因?yàn)樗鼈兊脑O(shè)計(jì)邏輯，是基于漢字、英文這種標(biāo)準(zhǔn)化、抽象化程度很高的文字。而東巴文是高度象形、高度依賴(lài)語(yǔ)境的，一個(gè)字就像一幅簡(jiǎn)筆畫(huà)，在不同經(jīng)書(shū)里寫(xiě)法還會(huì)有細(xì)微差異。因此，直接套用現(xiàn)有技術(shù)即是死路，必須為東巴文“量身定制”一套全新的技術(shù)范式。這應(yīng)是從東巴文的“文化基因”里生長(zhǎng)出來(lái)的，是技術(shù)邏輯與文化邏輯深度融合的產(chǎn)物。
團(tuán)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)賈博文和同為計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)出身的商婧雯同學(xué)主要負(fù)責(zé)東巴古籍智能翻譯系統(tǒng)、東巴云端數(shù)據(jù)庫(kù)的研發(fā)和后續(xù)教材智能端口的接入。一開(kāi)始，他們仿照漢字開(kāi)發(fā)智能翻譯模型的思路，以《納西東巴古籍譯注全集》一百冊(cè)中的東巴文字寫(xiě)法為標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練模型。然而，識(shí)別率與準(zhǔn)確率卻低到只有個(gè)位數(shù)。經(jīng)反復(fù)思考和研究員的點(diǎn)撥后，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，東巴文字存在“一字多形”的現(xiàn)象，不同的傳承人甚至是同一人在不同的時(shí)期寫(xiě)法都不盡相同，這給文字圖像識(shí)別與處理造成了極大的挑戰(zhàn)。
就此，同學(xué)們決定盡可能多地采集了來(lái)自不同地區(qū)、由不同東巴書(shū)寫(xiě)的異體字，為每個(gè)字建立了一個(gè)“家族相冊(cè)”——即同樣含義對(duì)應(yīng)的不同字群。通過(guò)特征的提取、比對(duì)、標(biāo)記，將這些異體字分門(mén)別類(lèi)地收集在全新搭建的語(yǔ)料庫(kù)里，同時(shí)利用上下文對(duì)應(yīng)的方式將其放在詞、句乃至整個(gè)文化事件的背景下進(jìn)行學(xué)習(xí)以進(jìn)一步提高準(zhǔn)確度。經(jīng)過(guò)這樣的操作和大模型訓(xùn)練，這個(gè)問(wèn)題終于得到了很好的解決。
實(shí)踐團(tuán)隊(duì)為當(dāng)?shù)匦∨笥堰M(jìn)行教具講解
讓文化“活”起來(lái)守護(hù)文明星火
為特定文化“創(chuàng)造”技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和方法論，團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)的全球首個(gè)東巴古籍智能翻譯系統(tǒng)，目前已可把翻譯效率從兩月一冊(cè)提升到每天一冊(cè)，搭建的東巴AI云端數(shù)據(jù)庫(kù)，已將5000多冊(cè)古籍和數(shù)百件文物數(shù)字化保存。
如今，團(tuán)隊(duì)還為此構(gòu)建了一個(gè)“人機(jī)協(xié)同”的活態(tài)傳承生態(tài)。過(guò)去的技術(shù)介入，往往是替代性的，或者把傳承人當(dāng)作被動(dòng)的信息提供者。但這群青年從一開(kāi)始就想，如何讓技術(shù)成為傳承人的“助手”和“放大器”，尤其是解決那些偏遠(yuǎn)地區(qū)、漢語(yǔ)不熟練的老東巴參與翻譯的難題。未來(lái)，團(tuán)隊(duì)還想嘗試開(kāi)發(fā)簡(jiǎn)化版工具包，希望能讓老東巴們?cè)谄桨咫娔X上就能完成這些工作，讓技術(shù)真正下沉到田野，賦能給文化的持有者本身，從“技術(shù)為中心”真正變?yōu)椤叭撕臀幕癁橹行摹薄?/span>
公共管理專(zhuān)業(yè)的高靖淇、夏奕煒同學(xué)負(fù)責(zé)了調(diào)研框架的搭建、問(wèn)卷的制作與發(fā)放、訪(fǎng)談問(wèn)題的確定與紀(jì)要整理。他們深刻感受到，除了技術(shù)，如何讓文化真正“活”起來(lái)，必須是走進(jìn)下一代心里。這次實(shí)踐，不想只是做出一個(gè)冷冰冰的數(shù)據(jù)庫(kù)或者翻譯工具，而是將非遺傳承從“興趣體驗(yàn)”升級(jí)為“系統(tǒng)化知識(shí)體系”。
漸漸地，這也有了更多故事的續(xù)寫(xiě)。在教育數(shù)智化過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)和教育學(xué)、民族學(xué)的老師和當(dāng)?shù)匾痪€(xiàn)教師反復(fù)琢磨，怎么把一個(gè)個(gè)像圖畫(huà)一樣的文字，講得既有趣又不失文化內(nèi)涵，讓這門(mén)深邃的學(xué)問(wèn)，能以更親切、更系統(tǒng)的方式，走進(jìn)當(dāng)?shù)叵乱淮恼n堂。
團(tuán)隊(duì)中，教育專(zhuān)業(yè)的王瑞雪和計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的儲(chǔ)錦輝參與《東巴文基礎(chǔ)教程》的編寫(xiě)和配套的36課時(shí)智能課程的開(kāi)發(fā)。在他們看來(lái)，當(dāng)不僅能認(rèn)出“星”“云”“走”“愛(ài)”，甚至用自己的筆觸寫(xiě)下這些古老的文字時(shí)，便不再只是一個(gè)旁觀(guān)者，而是成為了一場(chǎng)跨越千年對(duì)話(huà)的參與者。
隨著課程的推進(jìn)，當(dāng)?shù)?個(gè)試點(diǎn)班級(jí)的孩子們從最初的好奇，到后來(lái)能饒有興致地用東巴文拼寫(xiě)自己的名字時(shí)，這群00后大學(xué)生相信，文化的種子已經(jīng)悄悄種下了。
回首這一路，團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，創(chuàng)新或許不在于發(fā)明了多么石破天驚的技術(shù)，而在于真誠(chéng)地做了一次“連接者”。高靖淇詩(shī)意地說(shuō)：“希望用技術(shù)的絲線(xiàn)，去縫合歷史和現(xiàn)代、學(xué)術(shù)與田野、瀕危的古老文明與充滿(mǎn)好奇的年輕心靈，把社科研究的廣度與科技創(chuàng)新的深度結(jié)合在一起。未來(lái)的挑戰(zhàn)不會(huì)少，但團(tuán)隊(duì)里每個(gè)人都堅(jiān)信，用我們這代人的方式，去守護(hù)住這些文明的星火，是一件特別有意義的事。”
用算法的精確接住文明的重量，也用技術(shù)的溫度守護(hù)文化的心跳，是這一代青年人的責(zé)任，也是科創(chuàng)報(bào)國(guó)最真實(shí)的青春注腳。未來(lái)，這支大學(xué)生團(tuán)隊(duì)還希望把“東巴保護(hù)模式”復(fù)制到更多民族文化的保護(hù)中，用科技的力量鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
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記者丨劉昕璐
來(lái)源丨青春上海
編輯丨王越月
編審丨戴琪
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