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經(jīng)驗(yàn)與交流:如何培養(yǎng)歷史學(xué)本科拔尖學(xué)生

2022年11月03日

  2009年,教育部啟動(dòng)“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)計(jì)劃”,主要目標(biāo)是選拔特別優(yōu)秀的學(xué)生,“配備一流的師資,提供一流的學(xué)習(xí)條件,創(chuàng)造一流的學(xué)術(shù)環(huán)境與氛圍,創(chuàng)新培養(yǎng)方式,建立基礎(chǔ)科學(xué)拔尖人才培養(yǎng)的特殊模式,努力使受計(jì)劃支持的學(xué)生有可能成長(zhǎng)為相關(guān)基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物,并希望有一些人能夠逐步躋身國(guó)際一流科學(xué)家隊(duì)伍。”作為一種試驗(yàn)性的探索,這一計(jì)劃啟動(dòng)之初計(jì)劃在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)科學(xué)五個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行試驗(yàn),而在2020年教育部公布的首批基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃2.0基地名單中,基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科也被納入其中。華東師范大學(xué)即是入選首批名單的歷史學(xué)拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地之一。

  2022年10月22-23日,由華東師范大學(xué)卓越學(xué)院、華東師范大學(xué)教務(wù)處、華東師范大學(xué)歷史學(xué)系主辦的“首屆全國(guó)歷史學(xué)本科拔尖學(xué)生學(xué)術(shù)論壇暨人才培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”于線(xiàn)上、線(xiàn)下同步舉行。會(huì)議旨在進(jìn)一步深化教育理念改革與模式創(chuàng)新,推動(dòng)拔尖計(jì)劃2.0基地建設(shè),營(yíng)造敢于探索、勇于創(chuàng)新的學(xué)術(shù)氛圍,加強(qiáng)基地間的相互交流與學(xué)習(xí),促進(jìn)歷史學(xué)本科拔尖人才嶄露頭角。

線(xiàn)下與會(huì)學(xué)者合影

  開(kāi)幕式上,華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授、教務(wù)處處長(zhǎng)、招生辦主任孟鐘捷在發(fā)言中說(shuō),拔尖計(jì)劃1.0至2.0,發(fā)生了從無(wú)文科到有文科的重大轉(zhuǎn)變,可見(jiàn)黨和國(guó)家對(duì)文科基礎(chǔ)學(xué)科愈加重視。華東師大響應(yīng)國(guó)家號(hào)召和新時(shí)代人才培養(yǎng)計(jì)劃,在2022年4月成立了卓越學(xué)院,把10個(gè)拔尖基地、3個(gè)一流學(xué)科和8個(gè)國(guó)家級(jí)和省部級(jí)的重點(diǎn)的研究基地放在一起,希望推動(dòng)卓越育人與卓越學(xué)術(shù)之間的結(jié)合。他強(qiáng)調(diào),要充分理解拔尖學(xué)院“聚焦、交叉、顛覆、進(jìn)步”的理念,并通過(guò)自身近期對(duì)科學(xué)理論與歷史科學(xué)結(jié)合的思考,啟發(fā)大家要有顛覆性的想法?;貞浧鹱约簠⒓尤珖?guó)第一屆歷史學(xué)基地班學(xué)生討論會(huì)的經(jīng)歷和收獲,孟鐘捷教授表示,與20年前相比,現(xiàn)在有更多熱愛(ài)歷史的學(xué)子,交流平臺(tái)也更加完善成熟,他希望同學(xué)們可以秉懷理想、珍惜機(jī)會(huì),通過(guò)同樣的交流方式認(rèn)識(shí)朋輩、互相交流、有所收獲。最后,他以司馬遷的名言“究天人之際,通古今之變,成一家之言”激勵(lì)大家要有雄心,要有耐心,要有決心;要珍惜各種機(jī)會(huì),向前輩學(xué)者學(xué)習(xí)請(qǐng)教;同輩之間要相互切磋、互相欣賞,共同成長(zhǎng)。隨后,華東師大本科專(zhuān)業(yè)點(diǎn)責(zé)任教師章義和教授、華東師大歷史系主任梁志教授分別發(fā)言,寄語(yǔ)當(dāng)下的歷史學(xué)子和歷史教育。章義和教授提醒同學(xué)們要定心、潛沉、勤奮,提升擔(dān)當(dāng),追求卓越,共同奮斗,探索歷史的更多面向。梁志教授則指出,籌辦本次論壇和交流會(huì)的初衷和目標(biāo)有三,一是“同儕共進(jìn)”,即為全國(guó)17家歷史學(xué)拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地的學(xué)子們創(chuàng)造一個(gè)相互砥礪的機(jī)會(huì),也為基地內(nèi)與基地外優(yōu)秀歷史學(xué)本科生搭建一個(gè)定期切磋的平臺(tái);二是“師生共進(jìn)”,既為歷史學(xué)拔尖學(xué)生提供向各基地中青年教師請(qǐng)益的機(jī)會(huì),與此同時(shí),各基地老師們也可以借此近距離感知中國(guó)歷史學(xué)本科生的學(xué)術(shù)興趣與研究水準(zhǔn),促使自身在人才培養(yǎng)工作方面做出更多的思考;三是“同道共進(jìn)”,各個(gè)歷史學(xué)拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地都積累了十分豐富且各具特色的培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn),希望各基地之間經(jīng)常相互交流,彼此借鑒,取長(zhǎng)補(bǔ)短,形成共識(shí)。


專(zhuān)家講座:過(guò)渡時(shí)代的思想和人物


  華東師范大學(xué)思勉人文高等研究院資深研究員楊國(guó)強(qiáng)教授在本次論壇做了題為“過(guò)渡時(shí)代的思想和人物”的主旨講座。講座從“歷史變遷與過(guò)渡時(shí)代”“過(guò)渡時(shí)代的由來(lái)和因果”“過(guò)渡時(shí)代和保守主義的重啟”三個(gè)方面入手,對(duì)20世紀(jì)“過(guò)渡時(shí)代”的由來(lái)與發(fā)展以及當(dāng)時(shí)期的思想與人物進(jìn)行了深入淺出、層層遞進(jìn)的講解。梁?jiǎn)⒊凇哆^(guò)渡時(shí)代論》中最早提出“過(guò)渡時(shí)代”這一概念。20世紀(jì)的中國(guó)像一葉扁舟小船偏離海岸,在歐風(fēng)美雨的驚濤駭浪中進(jìn)行艱難的社會(huì)轉(zhuǎn)型。若要理解20世紀(jì)的過(guò)渡時(shí)代,則一定要理解19世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)和變革。中國(guó)人第一次意識(shí)到西方世界具有我們歷史經(jīng)驗(yàn)之外的制度和精神,于是開(kāi)始借法自強(qiáng)。新的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式等進(jìn)入中國(guó),中國(guó)近代化歷史變遷由此開(kāi)始。但那一代人的效西法、學(xué)西法的目的是“取新衛(wèi)舊”,也就是張之洞所謂的“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,士大夫在精神上是自覺(jué)但不自愿的。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始,中國(guó)人躍出了原來(lái)的夷夏之辯,但是又守護(hù)了中國(guó)本體。

  甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)帶給中國(guó)人前所未有的慘敗、屈辱和憤怒,由此中國(guó)開(kāi)始重新審視日本的崛起,向日本明治維新看齊,對(duì)手變?yōu)槔蠋?,“取新衛(wèi)舊”變成“除舊布新”,開(kāi)始新一輪變法。但戊戌變法同價(jià)值觀(guān)念上的玄想與急迫相連,思想沖擊的影響大過(guò)實(shí)體上的變革。而清末新政帶來(lái)更多變化。進(jìn)化論因庚子辛丑之變廣泛傳播,優(yōu)勝劣汰的社會(huì)法則使中國(guó)文化中的理與勢(shì)失衡,轉(zhuǎn)變?yōu)橹貏?shì)不重理??婆e制度的廢除使政府不再向民眾開(kāi)放,無(wú)法進(jìn)入政黨范圍內(nèi)的人失語(yǔ),加之政府結(jié)構(gòu)解體和掌政人物的代謝,民國(guó)初年的中國(guó)變成一盤(pán)散沙。過(guò)渡時(shí)代不單是一個(gè)社會(huì)秩序、地方秩序解體的時(shí)代,而且是一個(gè)古今斷裂的時(shí)代,一個(gè)希望幻滅的時(shí)代。

  19世紀(jì)中期以來(lái),中國(guó)的社會(huì)變遷與古今中西之爭(zhēng)相連。我們因中西而分古今,因古今而分新舊,因此新舊之爭(zhēng)內(nèi)涵則有中西之爭(zhēng)。楊國(guó)強(qiáng)教授從“民主”“科學(xué)”“西化”“反傳統(tǒng)”四個(gè)方面對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的反叛進(jìn)行闡釋。相比之下,真正從深處觸動(dòng)中國(guó)歷史文化的是受清代考據(jù)之學(xué)影響而形成的“整理國(guó)故”運(yùn)動(dòng)。以顧頡剛為代表的疑古派對(duì)古史只有推倒,沒(méi)有敬意,只從《說(shuō)文解字》中解讀,而未將中國(guó)民族精神納入考慮,不能從歷史本身解釋歷史。與之相對(duì)壘的則是保守主義的重起,其中最引人注目的是嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊?、章太炎,由最早的“開(kāi)新”轉(zhuǎn)向“保守”。清代考據(jù)學(xué)之后中國(guó)文化被分成了各種碎片,沒(méi)有守住中國(guó)的根本,文化保守主義具有其歷史合理性。

  師從陳旭麓先生的楊教授是一代人文主義史家,是華東師范大學(xué)近代中國(guó)史研究傳統(tǒng)的集大成者,他化學(xué)問(wèn)為德性,化歷史為文化,講座貫通近代中國(guó)社會(huì)思想與文化的變遷,學(xué)力深厚,見(jiàn)解獨(dú)到,既具有深沉的學(xué)術(shù)含量和歷史洞見(jiàn),也具有長(zhǎng)久的人格感召力。

  專(zhuān)題講座之后,來(lái)自24所高校的37名歷史本科生分五個(gè)會(huì)場(chǎng)進(jìn)行了論文報(bào)告,其中,中國(guó)史3場(chǎng)共23個(gè)報(bào)告,世界史2場(chǎng)共14個(gè)報(bào)告。每場(chǎng)報(bào)告結(jié)束先由學(xué)生互評(píng),再由專(zhuān)家評(píng)議。閉幕式上,華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授、大夏書(shū)院院長(zhǎng)沐濤和華東師范大學(xué)歷史學(xué)系本科專(zhuān)業(yè)點(diǎn)責(zé)任教授、2019級(jí)“思勉班”導(dǎo)師組組長(zhǎng)章義和為本次論壇中獲獎(jiǎng)的同學(xué)進(jìn)行頒獎(jiǎng)。


來(lái)自一線(xiàn)的交流:如何培養(yǎng)歷史學(xué)科拔尖學(xué)生


  論壇還組織了兩場(chǎng)交流會(huì),邀請(qǐng)來(lái)自中山大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、武漢大學(xué)、山東大學(xué)、四川大學(xué)、華東師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、華中師范大學(xué)、南京大學(xué)15所院校歷史學(xué)系的一線(xiàn)教師圍繞拔尖學(xué)生的培養(yǎng)進(jìn)行了交流。

  中山大學(xué)的安東強(qiáng)在《新文科基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)模式的摸索》的報(bào)告中對(duì)為什么要搞新文科、怎么搞好新文科以及如何開(kāi)展學(xué)科交叉進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋?zhuān)⑻岢龈魑粴v史學(xué)教育者應(yīng)當(dāng)不斷思考如何在教育中培養(yǎng)出精神富足的人才。

  北京大學(xué)的何晉就北大在拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地的學(xué)生選拔這一節(jié)點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)為例,詳細(xì)介紹了北京大學(xué)在基地班拔尖學(xué)生的選拔過(guò)程以及選拔學(xué)生的范圍、年級(jí)、人數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)和班級(jí)內(nèi)部激勵(lì)和調(diào)整機(jī)制等方面,并希望與各基地同仁交流如何科學(xué)合理地制定拔尖學(xué)生選拔規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)這一共同面臨的難題。

  北京師范大學(xué)的黃國(guó)輝則分享了北師大在歷史學(xué)拔尖人才培養(yǎng)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)與反思,并總結(jié)了基地班建設(shè)目前存在的困難,包括目前有關(guān)強(qiáng)基計(jì)劃同學(xué)保研政策的不明朗、國(guó)內(nèi)疫情條件下交換培養(yǎng)存在困難以及師資力量不足導(dǎo)致小班教學(xué)難以真正實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題。

  武漢大學(xué)的姜海龍以一線(xiàn)教師的視角分享了自己指導(dǎo)學(xué)生將課程論文打磨成為入選論壇的學(xué)術(shù)佳作的過(guò)程,以及從中生發(fā)出有關(guān)卓越育人的體驗(yàn)和思考?!鞍渭狻苯逃瑯有枰寣W(xué)生建立起“普通人”的意識(shí),摒棄對(duì)歷史學(xué)和學(xué)術(shù)過(guò)分功利主義的追求;通過(guò)“非正式”的交往、營(yíng)造文化氛圍,使老師可以自然地在潛移默化中對(duì)學(xué)生施加影響,逐漸啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行歷史本位的思考、形成健全的人格。

  山東大學(xué)的孔勇介紹了山東大學(xué)歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)情況,并分享了在強(qiáng)基計(jì)劃育人過(guò)程中的具體經(jīng)驗(yàn)。比如打造高質(zhì)量的課程體系與持續(xù)創(chuàng)新的教材體系和提升學(xué)生綜合能力與國(guó)際化視野為導(dǎo)向的培養(yǎng)體系,學(xué)院為支持強(qiáng)基計(jì)劃發(fā)展組織多項(xiàng)專(zhuān)題活動(dòng)并提供制度性的保障等。

  四川大學(xué)的李建艷以《歷史學(xué)“拔尖計(jì)劃”人才培養(yǎng)改革的實(shí)踐與思考——四川大學(xué)歷史學(xué)“拔尖計(jì)劃”的有效探索》為題,分享了四川大學(xué)在歷史學(xué)拔尖人才培養(yǎng)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn),形成了以“強(qiáng)化使命、大師引領(lǐng)、強(qiáng)根固基、著力科研”為主要著力點(diǎn)的拔尖人才培養(yǎng)的總思路,主要聚焦于學(xué)生專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)與創(chuàng)新能力的筑牢和提升。

  華東師范大學(xué)的李曄夢(mèng)在報(bào)告中分享了華東師大歷史學(xué)系拔尖基地“思勉班”的人才培養(yǎng)機(jī)制。致力于構(gòu)建“歷史+”的創(chuàng)新培養(yǎng)體系,以“跨、超、多”的方式,通過(guò)對(duì)于時(shí)間、空間和人三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)塑造歷史學(xué)的現(xiàn)代的學(xué)科本位意識(shí),培養(yǎng)具有團(tuán)隊(duì)精神、科學(xué)認(rèn)知、關(guān)注心靈,能夠承擔(dān)學(xué)術(shù)、育人和傳播三大使命的拔尖人才。

  首都師范大學(xué)的李永斌從背景、招生和培養(yǎng)三個(gè)角度分享了本校歷史學(xué)拔尖學(xué)生培養(yǎng)的機(jī)制和實(shí)踐,并指出目前首師大歷史學(xué)拔尖班人才存在心浮氣躁、對(duì)歷史學(xué)缺乏興趣、不重視大類(lèi)培養(yǎng)課程等問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和培養(yǎng)同學(xué)們擁有更加廣闊的胸懷和高遠(yuǎn)的追求,選育出真正心懷家國(guó)的高層次人才。

  吉林大學(xué)的任瑞波以《關(guān)于史學(xué)基地人才培養(yǎng)的若干思考》為題,分享了在擔(dān)任吉林大學(xué)考古學(xué)拔尖班班主任過(guò)程中有關(guān)人才培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)與反思。關(guān)于拔尖班的培養(yǎng)措施,同學(xué)們存在著疫情導(dǎo)致頻繁線(xiàn)上教學(xué)、師生之間溝通補(bǔ)償、實(shí)踐課程缺失和基礎(chǔ)知識(shí)不足導(dǎo)致對(duì)專(zhuān)業(yè)理解不透徹,這與拔尖班的期待和高要求之間產(chǎn)生的矛盾短期內(nèi)難以解決。就“培養(yǎng)什么樣的人才”和“為誰(shuí)培養(yǎng)人才”的問(wèn)題,任老師也提出了自己的見(jiàn)解。

  東北師范大學(xué)的王屾提出學(xué)院和書(shū)院的關(guān)系一直是拔尖人才培養(yǎng)中的重要課題,尤其在史學(xué)拔尖人才培養(yǎng)進(jìn)入2.0時(shí)代后,如何在第一課堂建設(shè)的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮第二課堂的作用,使書(shū)院和學(xué)院最大程度上形成協(xié)同發(fā)展的良性關(guān)系,為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)是值得思考的問(wèn)題。

  復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系的溫海清以“一生一策、多措并舉、合力育人”為題,提出要不斷探索實(shí)踐書(shū)院制、導(dǎo)師制、學(xué)分制的創(chuàng)新育人模式。著力建設(shè)“榮譽(yù)課程”,提升課堂教學(xué)挑戰(zhàn)度,改變傳統(tǒng)以教師為主的教授方式,加強(qiáng)學(xué)生和教師之間的交流與溝通,積極開(kāi)拓文史哲融通的基礎(chǔ)學(xué)科拔尖人才培養(yǎng)新模式。

  廈門(mén)大學(xué)歷史系的吳海蘭則著重強(qiáng)調(diào)史料目錄學(xué)原著選讀與人才培養(yǎng)之間的聯(lián)系和重要性。吳老師提出,廈大歷史系分為歷史學(xué)和考古學(xué)兩個(gè)方向,設(shè)置有多元化的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐方式,要注重學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng);同時(shí)要注重史料目錄學(xué)培養(yǎng),通過(guò)閱讀原著、開(kāi)設(shè)課程等方式,讓學(xué)生對(duì)歷史學(xué)產(chǎn)生更立體、更豐富的認(rèn)知。

  南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院夏炎分享了南開(kāi)史學(xué)伯苓班對(duì)拔尖人才培養(yǎng)模式的探索,堅(jiān)持“高端引領(lǐng)、學(xué)科融合、黨政協(xié)同、拔尖培養(yǎng)、三全育人”的措施以服務(wù)“一流學(xué)科、一流專(zhuān)業(yè)、一流人才”的本科教育教學(xué)理念。讓拔尖學(xué)生更具有實(shí)踐性、高端性和自主性,在充分發(fā)揮個(gè)性的同時(shí),與海外接軌、與其他學(xué)科交叉融合,培養(yǎng)出具有國(guó)際視野的多方位人才。

  華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院的許龍生則以“成德達(dá)才,交叉共融”為核心,向大家分享了開(kāi)沅班的建設(shè)過(guò)程與理念。通過(guò)小班制授課、教授研討結(jié)合以及課外實(shí)踐等多種形式,打造師生研習(xí)共同體;通過(guò)學(xué)科交叉融合,培養(yǎng)四位一體的創(chuàng)新人才;加強(qiáng)師資配置、優(yōu)化課程體系,推動(dòng)拔尖學(xué)生向國(guó)際化、小班化、個(gè)性化方向發(fā)展。

  南京大學(xué)歷史學(xué)院的祝宏俊強(qiáng)調(diào)了科研的重要性,并分享了以科研帶動(dòng)本科人才培養(yǎng)過(guò)程中的實(shí)踐與反思。比如通過(guò)與高中合作或開(kāi)展科研訓(xùn)練營(yíng)等方式,可以吸引和培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)術(shù)預(yù)備人才;建設(shè)柳詒徵學(xué)堂,能夠加強(qiáng)拔尖文化建設(shè)和學(xué)生的集體認(rèn)同感,并推動(dòng)科研小組的建立。但過(guò)程中也出現(xiàn)了夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)與培養(yǎng)科研能力存在沖突、本科生缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃等問(wèn)題。

  在圓桌討論環(huán)節(jié),華東師范大學(xué)歷史系的梁志教授總結(jié)本次經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)道,在培養(yǎng)拔尖人才方面,各基地不僅有許多共通的經(jīng)驗(yàn),如書(shū)院制和導(dǎo)師制的培養(yǎng)方式、對(duì)田野考察和第二外語(yǔ)能力培養(yǎng)的重視等,同時(shí),各兄弟高校也提供了自身可供借鑒的個(gè)性化經(jīng)驗(yàn),具體到如何指導(dǎo)學(xué)生將一篇課程論文完善為學(xué)術(shù)論文,以及如何發(fā)揮第二課堂的作用等。這些經(jīng)驗(yàn)與方法的分享對(duì)華東師范大學(xué)歷史學(xué)思勉班的人才培養(yǎng)提供了寶貴的參考與借鑒,未來(lái)本系的拔尖人才培養(yǎng)將會(huì)沿著相似路徑進(jìn)行更進(jìn)一步的探索。此外,各位與會(huì)老師都表達(dá)了希望拔尖人才培養(yǎng)論壇繼續(xù)舉辦的愿望,梁教授表示,未來(lái)華東師大會(huì)繼續(xù)支持這個(gè)定期交流平臺(tái)的搭建,并期待兄弟高校能夠承接第二屆論壇的舉辦,結(jié)合兩屆論壇的經(jīng)驗(yàn)在未來(lái)確定能夠長(zhǎng)期良好運(yùn)行的機(jī)制,使各基地深入地交流研討育人實(shí)踐中產(chǎn)生的新認(rèn)識(shí)、新經(jīng)驗(yàn),更好地互相借鑒、互相啟發(fā)、互相合作。



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記者丨張銳 溫子昕

來(lái)源丨澎湃新聞

編輯丨趙一航

編審丨戴琪