報(bào)告人簡(jiǎn)介
主要從事倫理學(xué)及人生哲學(xué)、社會(huì)與文明歷史等領(lǐng)域的研究，是相關(guān)領(lǐng)域的權(quán)威專(zhuān)家。重要學(xué)術(shù)著作有《良心論》、《世襲社會(huì)》、《選舉社會(huì)》、《道德·上帝與人》、《生命與自由》、《公平的正義》、《倫理學(xué)是什么》、《生生大德》、《新綱常》、《正義：歷史的與現(xiàn)實(shí)的》、《轉(zhuǎn)型中國(guó)的社會(huì)倫理》（英文）、《文明的兩端》等。另有哲學(xué)隨筆、文集《若有所思》、《心懷生命》、《比天空更廣闊的》、《中國(guó)的憂(yōu)傷》、《漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)》、《獨(dú)立知識(shí)分子》、《一葦杭之》、《念茲在茲》、《活下去，但是要記住》、《人類(lèi)還有未來(lái)嗎》、《僅此一生》等。編有《西方公民不服從的傳統(tǒng)》、《生態(tài)倫理》、《平等二十講》、《自由二十講》、《域外文化讀本》等。譯著主要有《正義論》（合譯）、諾齊克《無(wú)政府，國(guó)家與烏托邦》、《沉思錄》、《道德箴言錄》、《倫理學(xué)導(dǎo)論》、《倫理學(xué)體系》（合譯）等。在著作方面，《良心論》出版后在學(xué)術(shù)界及社會(huì)上引起較大反響，被認(rèn)為“對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)所做的工作是有突破性的”，有多家報(bào)刊發(fā)表書(shū)評(píng)或派記者訪(fǎng)談，并于1998年11月獲首屆正則思想學(xué)術(shù)獎(jiǎng)?！镀跫s倫理與社會(huì)正義》亦獲北京市第三屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，《珍重生命》獲1998年全國(guó)青少年讀物一等獎(jiǎng)?！妒酪u社會(huì)及其解體》和《選舉社會(huì)及其終結(jié)》對(duì)中國(guó)近三千年傳統(tǒng)社會(huì)的歷史提出了一種新的系統(tǒng)解釋?zhuān)趯W(xué)界產(chǎn)生了震動(dòng)，被季羨林先生稱(chēng)之為是“非常精彩的書(shū)”。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
我們的一言一行，大事小事，仔細(xì)追溯起來(lái)，后面或再后面幾乎都還有情感的推動(dòng)。分析需要理性，而情感似是最不理性的一個(gè)對(duì)象。情感還復(fù)雜含混，邊界不清，內(nèi)涵不明、變化多端，細(xì)微難辨。但作為行為動(dòng)力乃至幸福安頓的情感又很有分析的必要。要建構(gòu)一種基本情感的分類(lèi)結(jié)構(gòu)：先需要先回答兩個(gè)挑戰(zhàn)：一是對(duì)情感分立性的挑戰(zhàn)，二是對(duì)情感普遍性的挑戰(zhàn)。但大致以古人所說(shuō)的＂七情＂為基礎(chǔ)做一種六分法還是可能的，即分為喜、懼、哀、怒、愛(ài)、恨，并可以做一些層次的說(shuō)明和正負(fù)的疏解。而這些基本情感的相互關(guān)系和作用，古今變化也是值得探討的課題。我們可能需要各種情感之間的一種內(nèi)部平衡，以及情感與其他人性要素的外在平衡。
