報(bào)告人簡(jiǎn)介
吳雅凌，上海社科院研究員，法國(guó)巴黎第三大學(xué)比較文學(xué)碩博士，法國(guó)人文科學(xué)基金會(huì)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，法國(guó)國(guó)家圖書(shū)中心訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，上海市比較文學(xué)研究會(huì)理事。研究方向：古典詩(shī)學(xué)、比較古典學(xué)。著譯有《神譜箋釋》《勞作與時(shí)日箋釋》《黑暗中的女人：作為古典肅劇英雄的女人類(lèi)型》《偏移：從荷馬到拉辛》《修辭與方向》等。曾獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)著作類(lèi)一等獎(jiǎng)，國(guó)家留學(xué)基金公派訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者項(xiàng)目資助，上海市浦江人才計(jì)劃資助，中國(guó)教育部?jī)?yōu)秀自費(fèi)留學(xué)生獎(jiǎng)，上海社科院張仲禮學(xué)術(shù)獎(jiǎng)等，主持國(guó)家課題“《勞作與時(shí)日》箋釋研究”，“法國(guó)現(xiàn)代戲劇與古希臘傳統(tǒng)”等。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
貫通《神譜》全詩(shī)，重新思考赫西俄德神話(huà)的邊界問(wèn)題。起初三分世界，天、山、海為何呈現(xiàn)為降序敘事？宙斯發(fā)起的兩次神戰(zhàn)如何讓世界回歸混沌又重獲新生？神馬佩加索斯的帶翅逆飛，如何與金銀銅鐵種族神話(huà)里的英雄反轉(zhuǎn)遙相呼應(yīng)？寧芙的復(fù)雜譜系指向何種靈性可能？在名曰奧林波斯的世界秩序中，彼岸如何與屬人的認(rèn)知相連？
